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  • 弥勒应身的傅大士

    士为了化渡群伦，先化妻子令发道心。于是把田宅通卖掉，设斋会普供四众，并说偈道： 舍报现天心，倾资为善会； 愿度群生尽，俱翔三界外； 归投无上士，仰愚普令益。 这一年...亲平等，供养三宝，请佛住世，普渡群生，而说偈道： 倾资为善供，归命天中天，仰请亭光照，流恩普大千 三涂皆解脱，六趣超自然，普会体无体，齐证缘无缘 另有可思议与不可思议的二首颂...

    煮云 撰 之斋 校

    |弥勒|傅大士|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1148312770.html

  • 罗状元醒世诗话

    夫不必再相亲君今已悟为仙去 奴也随修舍色身但愿西方同善会 九莲台畔礼观音 　　这里笔者不觉流了热泪。夫人从此以后在家奉佛，一面专心教子。今据状元以下的回示，可以推定他对於家庭的事，已无何等的瞩望，...

    罗洪先

    |出离心|格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0200265400.html

  • 以香水沐浴佛身 佛祖释迦牟尼诞生之日:浴佛节

    佛教成分，但它的花会却是各种庙会都有的。 　　（二）斋会 　　斋会，又名吃斋会、善会，由僧家召集，请善男信女在农历四月八日赴会，念佛经、吃斋，由于与会者要吃饭，必须交“会印钱”。饭菜有面条、蔬菜和...浴佛节、佛诞节、龙华会，这是佛教传入中国后兴起的宗教节日，但是又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在过去广为流行。 　　（一）浴佛 　　相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，此日...

    佚名

    |浴佛节|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08361523818.html

  • 见相别种释疑

    种种囗疑，徒以朋友讲习。自古所尚，学问公器，藉辨愈明，是以不惮讥嫌，聊贡鄙诚。然世览者，亦当善会。景君之说，本自圆成。兹之释疑，就别一义。易曰：天下同归而殊涂，一致而百虑。先民已知其然，后贤讵可忽诸！ ...略具梗概。其余未谈，类此应释。然尚论古人，应会本意。若安慧云：变谓识体转似二分，二分体无遍计所执。又云：八识自体，皆似二分。如依手巾，变似于兔，幻生二耳。二耳体无，依手巾起。如是二分体无，但许自证。...

    唐大圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070342687.html

  • 创造论

    之始。　　即便是依于相对上的真理，视上帝或佛为全然的纯净也是好的。因为佛教徒相信业报轮回，他们知道自己的条件来自于过去前世的行为，因而尝试以累积功德资粮来改变现状，从不会怨怪上善圣者为报复的或惩罚的。善会持续性地增加，因为佛教徒的目标形象非常开阔。忏悔是种相信美德的表示，它来自于对自我的怪责，且为凡夫众生向上善圣者所做。当基督徒忏悔时，就象征著他们认为上帝是纯净的，这也是为什么他们向祂忏悔自己的...

    听列诺布仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120449609.html

  • 天人合一

    疼痛、伤害、痛苦与死亡，和小乘修行者减少依恋执着凡俗真实的成果之痛苦止息，他会认为何者较为正确呢？　　教宗总是要关照这个世界，告诉人不可以从世界中出离，世界中的美善来自于天主上帝。如果他认为这美善来自于天主上帝，一定是来自于物质化的层次。一想到与教堂有关的战争中，天主教的跟随者成千上万地死亡，看来不仅只有物质化的美善会来临；若解释成上帝的惩罚，可能会更符合逻辑，因为这些跟随者藉由对上帝的信念而打斗...

    听列诺布仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120549610.html

  • 真禅法师与当代江苏佛教因缘侧记

    镇江竹林寺，这是他曾求学的地方，后又出任竹林佛学院院长。真禅法师常称自己为“夹山禅学的传人”，因竹林寺位于南郊夹山下，本名夹山禅院，唐代时善会禅师卓锡于此而出名，后世常以夹山之名代称善会禅师。真禅法师曾...恢复了此佛学院。泰州光孝寺佛学院是上个世纪30年代初由时任中国佛教会秘书长的常惺法师创办，曾培养了南亭、圆湛、成一、妙然、了中等一批高僧，遍及海内外。综观真禅法师早年行履，前后于江苏四所佛学院求学，为...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22323565754.html

  • 弥勒应身的傅大士

    而来的。 　　为设斋会 卖妻养众 　　大士为了化渡群伦，先化妻子令发道心。于是把田宅通卖掉，设斋会普供四众，并说偈道： 　　舍报现天心，倾资为善会； 　　愿度群生尽，俱翔三界外； 　　归投无...供养三宝，请佛住世，普渡群生，而说偈道： 　　倾资为善供，归命天中天，仰请亭光照，流恩普大千 　　三涂皆解脱，六趣超自然，普会体无体，齐证缘无缘 　　另有可思议与不可思议的二首颂，遍传丛林与讲座...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582367252.html

  • 菩萨摩诃萨欲循知佛四无所畏当习行般若波罗蜜

    众生，最尊最上，尽到一切法彼岸，得大名闻故，自说无所畏。佛离欲故无染，灭嗔故无碍，除愚故易解，法喜增长故可爱，遮罪故安隐，随他心，随解脱，义深语妙；有因缘故言有理，譬喻故善显示，事说故善会事。观种种众生...

    智铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583167260.html

  • 与无修居士论禅与台净两宗异同

    一路涅盘门。金刚经说「无　　我」是极则，一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经　　出。彼常随世尊之千二百大　　150页　　阿罗汉，善会佛意，佛有所说，恒自抑赞扬，如智父调护诸　　儿，一儿有病，应与苦...与无修居士论禅与台净两宗异同　　融熙 　　现代佛教学术丛刊第 70 册 　　大乘文化基金会出版 　　1980年10月初版 　　页109～117 　　-------------------------...

    融熙法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393374008.html
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